2012年5月23日晚，“儒藏”论坛第82讲在江安校区综C—405开讲，北京师范大学李景林教授应邀做“论儒家的王道精神”主题讲座。古籍所郭齐教授担任主持嘉宾。

李景林先生，现任北京师范大学哲学与社会学学院教授、博士生导师，院教学指导委员会主任。兼任国际儒学联合会学术委员会委员、中国哲学史学会理事、中国政法大学国际儒学院兼职教授、四川大学古籍所兼职教授及《儒藏》学术委员会委员等。主要研究方向为儒学、道家哲学、中国文化。

此次讲座，李教授从《论语》中孔子论管仲的言论谈起，表明君子“博施济众”应当建立在“仁”的基础上，“仁”之要在“修己”，仅以“博施济众”之事功，则不可当仁、圣之名。

个人品行的高低在于是否在“仁”的基础上“博施济众”，国家“王”与“霸”的根本性、原则性区别也在于“事功”是否建立在施仁政的基础上，由此论及“道义至上”与“事功成就”的关系。李教授指出，儒家“王道”的特点，在于突出“道义至上”原则基础上道义与功利的内在统一性。以道义为终极目的和最高原则，才能点化和升华王道的真正内涵；同时，唯有保有被升华和转化了的事功成就在自身中，王道才能具有充盈丰富的活的生命内容，避免流于抽象偏枯。儒家王道论可以简要地被表述为：一种在道义原则基础上的道义——功利一体论。就国际关系原则方面而言，儒家的王道论特别突出了道义至上原则的超越性意义，表现为天道、天意、仁心、民心、民意、民情之内在的一致性，从而使之具有一种“先天而天弗违，后天而顺天时”的必然性的力量。

在总结发言中，李教授一番发人深省的言论给在座师生很大启发，李教授概括道：儒家的王道论，主张在伦理共同体内部，必须以道义为最高的目的和原则。《荀子．礼论》：“人一之于礼义，则两得之矣；一之于情性，则两丧之矣。故儒者将使人两得之者也。”《孟子．尽心上》：“形色天性也，惟圣人然后可以践形。”一方面，这个核心的道义价值建立起来，人的功利性层面作为整体才能真正得到实现；同时，这功利性亦才能被点化、升华，从而真正作为“人”的价值被实现出来。此为中外、古今之通谊，吾人亦当深长思之。

最后，李教授与现场同学进行亲切交流，围绕儒家王道及社会现状，进行深入探讨。李教授指出，现代社会“上下交征利”，是种种社会矛盾存在的根源，必须尽快建立“至善”的价值导向体系，引起在场师生共鸣。

【附】海报

儒家者流，游文六经，留意仁义。祖述尧舜，宪章文武。宗师仲尼，羽翼人君。秉要持权，承顺阴阳。推明天道，敷弘五教。仁爱德治、民本礼法。不偏不党，王道荡荡。古先哲王，率由斯道。近世巨变，礼乐废绝，王道衰微，治平倾颓……王道理想曾是华夏民族的核心价值，虽千载沉浮，依旧彰显著独特的生命与魅力，博雅学人焚膏继晷，殚精竭智，以“弘毅死道”的使命意识，践行着王道复兴的伟大使命。让我们走进《儒藏》论坛，一起聆听上北京师范大学 李景林 教授为我们解读儒家的王道精神，敬请期待！

讲座题目: 论儒家的王道精神

李景林，男，1954年11月生，汉族，河南南阳人，哲学学士、硕士，历史学博士。曾任吉林大学哲学与社会学院教授、博士生导师，中国哲学史教研室主任。现任北京师范大学哲学与社会学学院教授、博士生导师，院教学指导委员会主任。兼任国际儒学联合会学术委员会委员、中国哲学史学会理事、中国政法大学国际儒学院兼职教授、四川大学古籍所兼职教授及《儒藏》学术委员会委员等。曾获得吉林省哲学社会科学优秀成果一等奖、北京市哲学社会科学优秀成果一等奖、中国高校人文社会科学研究优秀成果三等奖等多种学术奖励。

在儒学、道家哲学、中国文化等学术领域取得了丰硕成果，着有《教养的本原——哲学突破期的儒家心性论》、《教化的哲学——儒学思想的一种新诠释》等，在海内外学术刊物上发表学术论文百余篇。主持《儒学的心性概念与中国文化的心理结构》、《孔子与现代人生》、《孔子后学思想研究》、《儒学及其文化价值论研究》等教育部人文社会科学重点研究基地重大项目。

主 讲 人：李景林 教授

主持嘉宾：郭 齐 教授

讲座时间：2012年5月23日（周三）晚上19：00—21:00

讲座地点：（江安校区）综C—405

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主办单位：四川大学国际儒学研究院

承办单位：四川大学历史文化学院古籍所