2011年5月11日下午三点，在古籍研究所会议室，来自中国社会科学院的钟肇鹏教受邀为四川大学师生举行了《历史文献学功能与现代价值--以《道藏》编纂为主》的学术讲座，并与老师和同学们进行了亲切交流。

钟肇鹏教授，1925年出生于成都，1948年从本校中文系毕业，1956年考入中国科学院哲学研究所，后任中国社会科学院世界宗教研究所研究员、中国孔子研究会理事。从事道教及谶纬学的研究工作，着有《孔子研究》、《王充年谱》、《中国道教史》、《桓谭评传》、《春秋繁露校释》、《谶纬论略》、《管子简释》、《中国哲学范畴丛刊》等，主持编辑《道藏提要》、《新编道藏目录》，在《历史研究》、《哲学研究》、《孔子研究》、《世界宗教研究》、《文献》等重要期刊发表论文数十篇。

讲座开始，钟教授首先肯定了历史文献学是研究中国历史文化的基本功，在中国国学的研究中不可或缺，但是钟教授也指出文献研究应该注重调查研究，收集大量资料，引起在座师生的共鸣。接着，钟教授为同学们展开了一副广阔而精彩的历代《道藏》的修纂画卷，东晋葛洪的《抱朴子》开始道教文献得到初步著录和整理，再到陆修静的《三洞经书目录》采用了“三洞”分类的方法；在唐代道教受到重视，唐玄宗敕修《开元道藏》，惜至五代即散佚了；接着宋代有4359卷的《宝文统录》以及用“千字文”编号的《大宋天宫宝藏》；道教在元代由于喇嘛教兴起受到排挤，虽然丘处机受到成吉思汗的重视，但是两次佛道之辩以道教的失势告终，经籍俱毁，道教文献只存《道德经》；及至明代有张宇初和张宇清兄弟先后修纂5305卷《正统道藏》以及张国祥编纂的《万历续道藏》，传到清代乾隆至道光年间所存也只有残卷，直到1923-1925年间才有涵芬楼影印本的《道藏》200多部，20世纪70年代台湾出版了60本的精装本《道藏》以及后来文物出版社的精装本《道藏》。正是一代代学者们坚持不懈的努力，历经波折的道教文献才得以保存，现在我们才得以看到这样丰富多彩的中国文化。钟教授尤其指出《道藏》是包罗万象的，并不是只收录了道教的相关文献，也包涵了墨家、孙子兵法、医药学、内外丹、天文历法等等方面的著作，尤其是对化学的发展很有贡献。

钟肇鹏教授对古籍所编修的《儒藏》以及《巴蜀全书》寄予厚望，也提出了宝贵的意见，并把《新编道藏目录》一书赠与古籍研究所，希望我们可以做出既全又精的可以有益后世的成果。

最后，就哲学和道教等大家感兴趣的问题，同学们和到场的伍中华教授、谢幼田教授、贾顺先教授、詹海云教授、蔡方鹿教授、黄开国教授等进行了交流。古籍所所长舒大刚教授主持了本次讲座。

（撰稿：张玉秋）

附【海报】

道家者流，盖出史官，采善儒墨，撮要名法，精神专一，秉本执要，无为有为，清虚自守，有度无度，动合无形，承顺阴阳，与时俱迁，性命兼养，内外双修。统综其术，乃分为八，经世性命，阴阳纵横，兵谋法术，刑名科技。经教之兴，由来已久，天尊开教，太上垂范，轩辕问道，老君建言，悠乎渺邈，奥妙叵议。有汉重儒，道学不彰。干君天师，仙籍始传。魏晋以降，经诰日繁。南北交替，七部始立。玄宗开元，敕编琼纲。五代离乱，琅函凋零。宋金之际，秘典重光，天宫万寿，玄都宝藏。永乐英宗，编刊正统……道学典籍，经历千载，风雨沉浮，圣脉不绝。无数学人殚精竭智，以“法道三才”的生命意识，践行着道学补偏救弊、道化乾坤的文化使命。让我们走进《儒藏》论坛，一起聆听中国社会科学院 钟肇鹏 教授为我们解读《道藏》的功能与价值，敬请期待！

讲座题目：历史文献学功能与现代价值——以《道藏》编纂为主

钟肇鹏 教授，1925年出生于成都，1948年从本校中文系毕业，1956年考入中国科学院哲学研究所，后任中国社会科学院世界宗教研究所研究员、中国孔子研究会理事。从事道教及谶纬学的研究工作，着有《孔子研究》、《王充年谱》、《中国道教史》、《桓谭评传》、《春秋繁露校释》、《管子简释》、《中国哲学范畴丛刊》等，主持编辑《道藏提要》、《新编道藏目录》，在《历史研究》、《哲学研究》、《孔子研究》、《世界宗教研究》、《文献》等重要期刊发表论文数十篇。

主 讲 人：钟肇鹏 教授

主持嘉宾：舒大刚 教授

讲座时间：2012年5月11日（周五下午）15：00—17:00

讲座地点：文科楼六楼古籍所会议室

回味经典，领略国学大师风采，尽在《儒藏》论坛系列讲座

主办单位：四川大学国际儒学研究院

承办单位：四川大学历史文化学院古籍所