2013年10月24日，陕西师范大学刘学智教授以“关学源流、特征与精神气象”为题给川大师生带来了一场见解独到的学术讲座，这是继以“关于儒释道三教关系研究的几个问题”为主题的讲座后，刘学智教授为我们带来的第二场精神盛宴。

刘教授首先亲切地谈到了关学与蜀文化的渊源，随后简单讲解了张载的生平经历，早年张载游历蜀地，后见二程，王安石变法间辞官不受，醉心学术，定居关中，方创立传于后世的关学。

本期讲座刘教授从关学的定义、源流、特征及其精神气象几个方面为我们阐述了关学概况：

一、关学的定义。

关闽廉洛，关中之学，北宋时期大显于天下。关学的定义，较流行的说法有两种：一是张载及其弟子的学说，时间范围仅限于北宋；二是张载及其之后的关中理学，时间范围延伸至清末。刘教授认为这两种流行说法均有偏颇之处，前者狭隘，后者广阔，由此提出关学定义的独到见解，认为关学学者一定要具备三点要求：一为需是关中人，二为需是理学家，三为学者之学术需与张载学说相关。总结而言关学即“由张载创立及后来继承张载学说并与张载学风相关的学说”。

二、关学的源流

关于张载师承问题有三种说法，一是认为其师承于申侯、二是师承于范仲淹、三是源于二程洛学。对此刘教授提出了不同看法，认为张载学无师承，关学的行成是在相关理论历史累积的基础之上的。张载反佛从儒，赞同儒学不应纠于章句，并能够融合儒释道三教思想，与韩愈等人思想一脉相承。

三、关学的特征及其精神气象

张载思想博大精深，其中刘教授特别强调了“辨一两，论太和”“天人合一”以及张载“四句”的解读，他提出了新的儒家世界观，“斗争而和解”，即矛盾能够互相转化。张载的思想集大成地体现在他广为流传的“四句”中，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，天地本无心而人有心，需为世人取立正确的生活原则和命运方向，尧舜至孟子之学为往圣绝学，继前世绝学开后世太平。张载之学特别强调躬行礼教，身体力行。身体力行的强调使得关学在后世中得以绵延传承。

刘教授的讲解给在场的学生启发颇多，师生交流环节十分活跃，刘教授耐心而细致地一一作答和讲解，让大家受益良多。