四川大学《儒藏》编纂中心 四川大学古籍整理研究所 主办
《儒藏》史部孔孟史志提要
儒藏  来源:儒藏  2005-10-16

《东家杂记》
王智勇校点,李文泽审稿

      《东家杂记》二卷,宋孔传撰,爱日精庐影宋刻本。
      传原名若古,字世文,山东曲阜人,孔子四十七代孙。精易学,操行介洁。建炎初,随孔端友南渡,遂流寓衢州。绍兴二年除知邠州,移知陕州,改知抚州,官至右朝议大夫。晚号杉溪,卒年七十五,封仙源县开国男。有《孔子编年》、《东家杂记》、《杉溪集》。
      此本为爱日精庐影宋刻本。卷首有孔传绍兴甲寅(四年,公元一一三四年)自序,称先圣没一千五百余年,传世五十,或问其姓,则内求而不得;或审其家,则舌举而不下,是为孔子后人之愧。于是推原谱牒,参考载籍,验祖壁之遗书,访阙里陈迹,纂其遗事,缀所旧闻,成此一编。分上、下二卷。上卷分九类,曰《姓谱》,曰《先圣诞辰讳日》,曰《母颜氏》,曰《娶亓官氏》,曰《追封谥号》,曰《历代崇奉》,曰《嗣袭封爵沿改》,曰《改衍圣公告》,曰《乡官》。下卷分十二类,曰《先圣庙》,曰《手植桧》,曰《杏坛》,曰《后殿》,曰《先圣小影》,曰《庙柏》,曰《庙中古碑》,曰《本朝御制碑》,曰《庙外古迹》,曰《齐国公墓》,曰《祖林古迹》,曰《林中古碑》。其时旧迹尚多存,传又生长仙源,事皆目睹,故所记特为简核。钱曾《读书敏求记》云,壬戌冬日,叶九来过芳草堂,云有宋椠本《东家杂记》,因假借缮写。此书为先圣四十七代孙孔传所编。首列《杏坛图说》,记夫子车从出国东门,因观杏坛,历级而上,顾弟子曰:“兹鲁将臧文仲誓将之坛也。”睹物思人,命瑟而歌。其歌曰:“暑往寒来春复秋,夕阳西去水东流。将军战马今何在,野草闲花满地愁。”考诸家琴史俱失载,附录于此。详其语意,未知果为夫子之歌否也云云。案此歌伪妄,不辨而明。曾乃语若存疑,盖其平生过尊宋本之失。然曾云三卷,此本实二卷。曾云首列《杏坛图说》,此本《杏坛》为下卷第三篇,且有说无图,亦无此歌。不知曾所见者又何本,其或为误记耶。又《四库全书》本前有《孔子生年月日考异》一篇,末署“辛亥淳佑十一年秋九月戊午朔去疾谨书”。末有《南渡庙记》一篇,题“宝佑二年二月甲子汝腾谨记”。二人皆宋宗室子,故皆不署姓。去疾称旧有尹梅津跋,四库本及此本无之。四库本后有淳熙元年叶梦得跋,此本亦无。疑三篇皆重刻所续入。
      是编为现存较早的孔子史志,对于考证、研究孔子生平事迹、孔氏家族史以及南宋以前历代崇祀沿革甚有价值。原刻讹误甚多,末附《东家杂记校讹》甚详,可资参考。

《孔氏祖庭广记》
王智勇校点,郭齐审稿

      《孔氏祖庭广记》十二卷,金孔元措撰,影印元刻本。
      元措,字梦得,生卒年月不详。孔子五十一代孙。金章宗明昌二年(一一九一)袭封衍圣公,授中议大夫,赐四品勋,后敕兼曲阜县令。金宣宗时授东平府通判,改太常博士、太常寺丞、同知集贤院。金末帝时授泰定军节度使、兖州观察使兼行太常少卿,后迁光禄大夫,晋太常卿。蒙古灭金,元措仍袭封衍圣公,曾上言太宗窝阔台整理礼乐。元太宗十一年(一二三九)奉召进京,使与金朝掌乐许政、掌礼王节及乐工翟刚等九十二人整理练习礼乐,并于东平造乐器、制冠冕法衣、钟磬笋竽等仪物。后召乐人至日月山试奏于帝前,遂获准用以祭天。元朝礼乐,多由元措议定。
      是书撰成于金正大四年丁亥(一二二七),左丞张行信为之序,镌版于南京。此本则蒙古壬寅年(一二四二)元措归阙里后开雕之本。据元措序称,孔子四十六代孙孔宗翰曾纂集孔子事实及后裔各支世系,刊板印行,于是有《孔氏宗谱》一书。四十七世孙孔传克承前志,推原谱牒,参考载籍,摘拾遗事,先成《阙里祖庭记》一书。因值建炎之际,不暇镂行。后又以旧闻,重加编次,题名《东家杂记》,布之天下,于是《阙里祖庭记》与《东家杂记》二书并行。但金元之际,因遭兵灾,阙里家庙半为灰烬,文籍多散亡。元措悼斯文之将泯,恐祖牒之久湮,去圣愈远,来者难考,于是与太常诸公讨寻传记及诸典礼,于二书外得三百二事,皆往古尊师之懿范,本朝重道之宏规,前此所未见闻者。于是增益二书,合为一编。并图圣像、庙宇、山林、手植桧等列于篇首,题曰《孔氏祖庭广记》。其两汉以来林庙碑刻,旧书止载名数,是书亦并文而录之。
      宋元以前孔氏谱牒,多已亡佚,今之存者唯孔传《杂记》与此《广记》而已。是书大抵因《孔氏家谱》、《阙里祖庭记》之旧,质诸前史,参以传记,并录林庙历代碑刻,兼述皇统、大定、明昌以来崇奉孔子故事,博采详考,正其误,补其阙,增益纂集,共成一书,凡十二卷。举凡孔庭事迹、林庙族世、古今名号、典礼沿革之始末,皆并列于一编,粲然完备,诚为考证孔子事实、孔氏源流、孔庭规制、阙里遗迹以及元代之前崇祀典礼之重要资料。此本原刊于蒙古太宗之时,向为藏书家宝贵。末有钱大昕、孙星衍、黄丕烈等名家题识,对于讨究版本亦极有价值。

《阙里志》
刘琳校点,李文泽审稿

      《阙里志》二十四卷,明陈镐纂修,孔胤植重修,明崇祯刻清代修补印本。
      陈镐(生卒年不详),浙江会稽(今浙江绍兴)人。成化二十三年进士。弘治、正德年间先后任山东提学副使、山东按察使。官至右副都御史,巡抚湖广。著有《金陵人物传》等。孔胤植,孔子六十五代孙,崇祯中袭封衍圣公。
      阙里向无志乘,仅有《孔庭纂要》、《祖庭广记》诸书,稍称完备。弘治十七年(一五〇四),阙里孔庙大修竣工。闰四月,吏部尚书、华盖殿大学士李东阳奉旨至曲阜祭告孔庙。此间,东阳与巡抚都御史等共议撰修一部《阙里志》。时为提学副使的陈镐参阅衍圣公孔闻韶所提供之孔府文献资料,至弘治十八年修成,李东阳亲作序,刻版印行。该志共计十三卷,详细记述孔子生平事迹、阙里庙制、历代皇帝封赐、祭孔礼乐等内容,是一部较为完整的孔氏家族史。崇祯年间,六十五代孙胤植又取该志再三研订,纲目无改于旧,而捉笔纂要,斥赝登遗,重新修订补充,编为二十四卷。是即今传之本。卷一为图像志,包括崇祀像、行教像、司寇像、凭几像、乘辂像、鲁国图、圣庙图、阙里新城图、尼山图、防山图、孔林图等。卷二为礼乐志,包括位次图、礼器图、礼器说、陈设图、乐器图、乐器说、乐舞图、奏乐位次图及歌章。卷三为世家志,包括世表、姓谱、本姓。卷四为事迹志,包括尼山毓圣、年谱等。卷五为《史记·孔子世家》。卷六为祀典志,包括祀典、谥号、章服等。卷七为授官恩泽、世职知县、四氏学学录、尼山书院学录、洙泗书院学录、孔庭族长、林庙举事等。卷九为人物志。卷十为甲科、乡科、监生、岁贡。卷十一为林庙地民、山川志、古迹志。卷十二为恩典志。卷十三为弟子志。卷十四为历代诰敕。卷十五为明朝诰敕。卷十六为御制祭文、谕祭圣裔文。卷十七为御制赞。卷十八、十九为撰述,包括历代碑记、明朝碑记。卷二十、二十一、二十二、二十三、二十四为艺文志,包括歌诗、辞赋、铭、辩、颂、杂体、奏疏、表章、墓志、墓表、神道碑等内容。


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