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《儒藏·史部·儒林年谱》提要
儒藏  来源:《儒藏论坛》第三辑  2010-05-25

孔子编年


  《孔子编年》五卷,宋胡仔编撰,清胡培翚校注。清同治九年刻本。
  胡仔(1110—1170),宋绩溪(今属安徽)人,胡舜陟次子。其字诸书皆作“元任”,惟南宋黄升《花庵词选》续集三、明人彭大翼《山堂肆考》卷一二三作“仲任”,《新安文献志·先贤事略》作“原任”。以父荫补官。绍兴六年,为广西经略安抚司书写机宜文字,就差本路提刑司干办公事。丁忧,赋闲二十载,卜居苕溪之上,自号苕溪渔隐。三十二年,起为福建转运司干办公事,后知常州晋陵县,未赴。乾道六年卒,年六十一。胡仔曾奉父命撰《孔子编年》五卷,其父为之作序,时在绍兴八年。又撰《苕溪渔隐丛话》前集六十卷、后集四十卷。
  关于孔子的生平,最直接的材料来自于《论语》和《左传》,但是《论语》是语录体,没有编年,所记孔子的生平事迹并不很详尽,也没有一个系统;《左传》的记载更是零星。《史记·孔子世家》是第一篇为孔子写的专传,《史记》中还有《仲尼弟子列传》,主要记述孔门弟子的事迹,也与孔子生平有关。虽然其中有些内容,后世学者曾提出过诸多疑问,但主要材料仍然是真实可信的。后世为孔子作传的人很多,其中胡仔《孔子编年》是比较有影响的一种著述。
  是编于经之外只采《史记》、《家语》。然《史记》、《家语》所载事实与诸经同者则从诸经,诸经与《论语》同者则从《论语》。虽其分年纪录,略依史迁《孔子世家》,但亦有不尽从者。如孟懿子、南宫敬叔学礼,《世家》系之十七岁,适周系之三十岁,是编俱载之三十四岁。吴遣使问骨专车,《世家》与羵羊事类叙,是编载于自卫返鲁后。其他如野合、要绖诸传说,皆以为曲说无当,遂皆削而不录。对《家语》之说删弃尤多。是书清代之前流传甚少。乾隆中开四库馆,征收天下遗书,是编由浙江范氏天一阁钞呈,得著录史部传记类。嘉庆间胡氏裔孙日光访得抄本,不惜巨费,购写以归家祠。胡培翚又亲为校勘,取所采各书原本核对,补脱字数十,正讹文数十。其中与今本文异而义可通者则仍其旧。悉以所出书名及后人考论圣迹之说足相证明者略注于下。是编于孔子一生事迹大体考证详明,可资参考。
(杨世文校点、舒大刚一审、周斌二审)

孔子论语年谱


 《孔子论语年谱》一卷,旧题元程复心编撰。民国九年上海涵芬楼影印《学海类编》本。
  复心字子见,元婺源(今属江西)人。自幼沉潜理学,会辅氏、黄氏之说而折衷之,章为之图,图为之说,书成,名曰《四书章图总要》。皇庆癸丑,江浙行省以所撰《四书纂释》进于朝,授徽州路教授。致仕,给半俸终其身。
  是编以《论语》各章分隶于《孔子年谱》之内,而又杂采《左传》诸事附会之。如云九岁见季札,观乐于鲁。三十五岁从昭公出亡,留齐七年。此因旁文而牵合孔子者也。又云五十三岁聘于齐,执圭鞠躬如也云云。此因《论语》而妄生旁文者也。又云六十三岁厄于陈蔡,不得已,浮海至楚,曰道不行,乘桴浮于海云云。皆无根之谈。至于所分隶之《论语》,以“钓而不纲”章为三十一岁,以“子以四教”章、“子所雅言”章、“子罕言”章、“子不语”章、“自行束修以上”章为三十四岁,以“八佾”、“雍彻”诸章为三十五岁,以“君子食无求饱”章为四十三岁,“道千乘之国”章为四十八岁之类,不可殚数,均不知其何所据而云然。复心师朱洪范,友胡炳文,虽亦讲学之家,原不究心于考证,然不应谬妄至于如是。篇末原有辨季本《圣迹图考》之妄一篇。季本,王守仁门人,元人何自见其书?故清四库馆臣疑是编为明季妄人所为,而传录者伪题复心之名。虽然,是编考孔子行事,亦可资研究者参考。
(杨世文校点、蒋宗许一审、周斌二审)

孔子年谱辑注


  《孔子年谱辑注》一卷,清江永编撰,黄定宜辑注。道光二十七年萍乡文氏刻本。
  江永(1681—1762),字慎修,婺源(今属江西)人。为诸生数十年,博通古今,专心《十三经注疏》,而于《三礼》用功尤深。著《礼经纲目》凡八十八卷。引据诸书,厘正发明,实足终朱子未竟之绪。尝一至京师,桐城方苞、荆溪吴绂质以《礼经》疑义,皆大折服。读书好深思,长于比勘,明推步、钟律、声韵。其于经、传稽考精审。所著有《周礼疑义举要》七卷、《礼记训义择言》六卷、《深衣考误》一卷、《律吕阐微》十卷、《律吕新论》二卷、《春秋地理考实》四卷、《乡党图考》十一卷、《读书随笔》十二卷、《古韵标准》四卷、《四声切韵表》四卷、《音学辨微》一卷、《河洛精藴》九卷、《推步法解》五卷、《近思录集注》十四卷等数十种。乾隆二十七年卒,年八十二。弟子甚众,而戴震、程瑶田、金榜尤得其传。
  江永原撰者本题作《孔子年谱》,主要据《史记》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》等文献辑成,较简略。龙州人黄定宜为之作“辑注”,补充了大量资料,并广征阮元、阎若璩、姚鼐、毛奇龄、钱大昕、何焯等人之考据成果,不仅引用资料丰富,而且侧重考证,信而有征,具有较高之学术价值,故今合题为《孔子年谱辑注》。
(杨世文校点、蒋宗许一审、周斌二审)

孔子编年


  《孔子编年》四卷,清狄子奇编撰。清光绪十三年浙江书局刻《孔孟编年》本。
  子奇,清江苏溧阳(今属江苏)人,通经史,精考据,著有《四书质疑》、《孔子编年》、《孟子编年》、《四书释地辨疑》、《乡党图考辨疑》、《国策地名考笺》等。
  历来考孔子生平事迹者,多据《史记·孔子世家》,但《史记》所记亦多彼此矛盾之处。子奇此编,仿胡仔《孔子编年》体例以次录之,稍加厘正。如谓孔子以周岁增年,定公十四年、哀公六年孔子皆返鲁诸条,博引援据,立说坚实,自汉以来考古者所未见及。是编为纲目体,凡孔子事迹有出处大节者,皆总揭其要于各年之下,并分引经传以证明之。对孔子弟子有年名者亦概录入。所引资料以《论语》为主,参考《春秋》三传、《国语》、《礼记》、《家语》、《史记》,间亦采及《孔丛子》、《韩诗外传》、《琴操》、《水经注》、《说苑》诸书,皆取其信而有征者编入。对于先儒辨认足资考证者,亦以小字双行分注于各条之下。凡自有发明,则别加“愚按”以区别之。侧重考证,引用资料丰富,言多有据。至其立论,亦不无可议者,清黄式三撰有《读狄氏孔孟编年质疑》(《儆居集·读子集》卷四)一文,可资参考。
(杨世文校点、蒋宗许一审、郭齐二审)

孔门师弟年表


  《孔门师弟年表》一卷,清林春溥编撰。清道光、咸丰间竹柏山房刊《竹柏山房十五种》本。
  林春溥(1775—1861),字立源,号鉴堂,福建闽县(今福建福州)人。嘉庆七年进士,历庶吉士、散馆编修,充文渊阁校理。尝主讲玉屏书院,又历任南浦、鹅湖、鳌峰讲席。卒年八十七。春溥淹贯群经,尤精古史,长于考据,著述甚丰,刻为《竹柏山房十五种》,其《孔孟年表》二卷之一即为《孔门师弟年表》。
  古今人所撰孔子年谱多达一百六十余种,各谱所据文献大抵相近,但因剪裁不一,阐释多样,以致异说纷呈,难以证实。即如孔门诸子生卒事迹,自《史记》、《孔子家语》诸书记载已不相合,延至后代,谱其年历者滋多,而求一定不易之说,则实为难。林氏认为,孔门“师弟相随,考事征年,相因互见,非合证不明也”,因此据《史记》、《论语》、《春秋左传》及《家语》、杂说等,将孔子及其弟子合为一谱,参考互证,编为《年表》,是其最大特色。至于材料取舍,则极慎重,于《礼记》、《家语》、《史记》所载歧异者,复参证诸书,揆诸事理,又考前人如江永等之说,取其近似者,而不盲从,且存异说及考辨原委于《后说》中,亦可见其用力之勤矣。《年表》所载,以孔子事迹及时事稍详,置诸上方;而以颜回、冉耕、仲由、漆雕开、有若、闵损、冉雍、冉求、高柴、巫马施、宓不齐、端木赐、原宪、淡台灭明、陈亢、公西赤、卜商、言偃、曾参、樊须、颛孙师等二十一人之年齿事迹列之下方,旁行斜上,直观简明。所述大体可信,允称佳构。
(吴洪泽校点、舒大刚审稿)

卜子年谱


  《卜子年谱》二卷,清陈玉澍编撰。民国四年上虞罗氏铅印《雪堂丛刻》本。
  陈玉澍(1852—1906),清盐城(今属江苏)人。自幼勤学,治学严谨。入江阴南菁书院,得名家黄以周、王先谦指点,学业大进。知识渊博,诗文俱佳。光绪十四年中举,后倾心于历史、政治、掌故的研究。其文驰骋博喻,援证古今,大多为忧国忧民之作。通经史、小学,著有《尔雅释例》、《卜子年谱》等。
  卜子即孔子弟子子夏。子夏(前507—?),姓卜,名商,字子夏,后亦称“卜子夏”、“卜先生”,春秋末晋国温人(另有魏人、卫人二说,近人钱穆考定,温为魏所灭,卫为魏之误,故生二说)。子夏少孔子四十四岁,才思敏捷,以文学著称,其学以常有独到见解而得孔子赞许。《论语》中还有不少他的名言,如:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣”;“百工居其肆以成其言,君子学以致其道”;“日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣”;“虽小道,必有可观者焉”;“仕而优则学,学而优则仕”;等等。孔子去世后,子夏至魏国西河(济水、黄河间)讲学,如“田子方、段干木、吴起、禽滑厘之属,皆受业于子夏之伦”(《史记·儒林列传》),崇尚儒学的魏文侯亦尝从学。近人认为子夏思想中具有“法家精神”,韩非子称“儒分为八”而不及子夏之儒,是视其为法家之故(见郭沫若《十批判书》)。然自汉以来,学者大多认为,儒家的经学最初主要是从子夏一系传授下来的,如东汉徐防说过:“《诗》、《书》、《礼》、《乐》,定自孔子;发明章句,始自子夏。”(《后汉书·徐防传》)南宋洪迈《容斋随笔》则叙述得更详细。子夏晚年,因丧子而哭之失明,离群索居。唐玄宗时,被追封为“魏侯”,宋代又加封为“河东公”。
  是谱旨在表彰子夏传经之功。自叙云:“吾尝谓无曾子则无宋儒之道学,无卜子则无汉儒之经学。宋儒之言道学者,必由子思、孟子而溯源于曾子。汉儒之言经学者,必由荀、毛、公、谷而溯源于卜子。是孔子为宋学、汉学之始祖,而曾子、卜子为宋学、汉学之大宗也。”前人作孔子年谱,而于子夏尚无专谱,诚为憾事。故先定孔子行年,不取《公》、《谷》之说,而以《史记》为据。孔子生于襄公二十二年,则子夏生于定公三年。《年谱》以年为经,以事为纬,排比事类,广集佐证,成此一编,子夏生平事迹,原原本本,厘然可观。末附《西河考》一篇,翔实可据。诚为治儒学史者不可忽视之作。
(杨世文校点、蒋宗许一审、郭齐二审)

孟子年谱


  《孟子年谱》,旧题元程复心编撰。民国九年影印本。
  复心既作《论语年谱》,更取《孟子》七篇为编年。前后各有自述一篇,称是编意在补《孟子列传》之略。而各家记孟子行事多讹谬,故是编以《孟子》七篇为本。以为《孟子》一书,其义之最大者在正人心、格君心、求放心、不失赤子之心、以不忍人之心行不忍人之政。《孟子》七篇,以义利始,以性命终。其说之新奇者,如谓孟子邹人乃陬邑,非邹国。《四库全书总目》云:“其以某章为某年之言,缪妄与《孔子年谱》相等。其谓孟子邹人乃陬邑,非邹国也,语极辩而不确,亦好异之谈。盖与《孔子年谱》一手所伪撰也。”又说朱彝尊《经义考》卷二三六载谭贞默《孟子编年略》一卷,今未见其书。然彝尊所载贞默《自述》一篇,则与此书之《自述》不异一字。故四库馆臣疑明人以贞默之书诡题元人,属于依托之作。按:贞默字梁生,号扫庵,嘉兴人,崇祯进士,官至国子监祭酒,著有《三经见圣编》一百八十卷。是书对于研究孟子生平事迹有一定的参考价值。
(杨世文校点、蒋宗许一审、郭齐二审)

孔孟事迹图谱


  《孔孟事迹图谱》四卷,明季本编撰。明嘉靖童汉臣刻本。
  季本(1485—1563),字明德,号彭山。明会稽(今浙江绍兴)人。正德进士,授建宁府推官。官至长沙知府,因锄击豪强过当,乃罢归。本少师王文辕,其后师事王守仁。其学贵主宰而恶自然。强调省察存养与慎独。认为养性功夫,唯在存心。治学反对空疏,罢官之后,穷九边,考黄河故道,索海运之旧迹,别三代、春秋列国之疆土、川原,涉淮、泗,历齐、鲁,登泰山,溯江入闽而后归。“凡欲以为致君有用之学”(《明儒学案》卷一三)。所著有《易学四同》、《诗说解颐》、《春秋私考》、《四书私存》、《说理会编》、《读礼疑图》、《孔孟图谱》、《庙制考义》、《乐律纂要》、《律吕别书》、《蓍法别传》等。是编共四卷,其中《孔子事迹图谱》二卷、《孟子事迹图谱》二卷。大抵所据为司马迁《史记》、司马光《通鉴》、刘恕《通鉴外纪》、邵雍《皇极经世书》、吕祖谦《大事记》、金履祥《通鉴前编》、潘氏《孔子通纪》,以及《春秋》三传、《国语》、《战国策》、《礼记》、《孔丛子》等书,参考互证,正诸家之异同,而以《论语》、《孟子》二书为主。前为论,后为表,于孔孟事实,颇有考核。如谓孔子未尝至楚见昭王,孟子先至齐而趋梁,皆为卓见。
(杨世文校点、蒋宗许审稿)

孔孟纪年


  《孔孟纪年》,清朱骏声编撰。原载求恕斋刻《传经室文集》卷八。
  朱骏声(1788—1858),字丰芑,号允倩,江苏吴县人。博学,无书不读,娴习经史,擅长诗赋词章,尤精《说文》。著作甚多,刻板的主要有《说文通训定声》和《传经室文集》。《孔孟纪年》一篇,原为《传经室文集》卷八,仅二千余言,极为简略,盖重在论圣贤出处,以为“帝王非孔孟无以治天下,儒者非孔孟无以涉一身,匹夫匹妇非孔孟无以理一家而安一室”,故纪孔孟行事,以谂万世之读孔孟书者(《后跋》)。是篇虽嫌简略,亦可为了解孔孟生平事迹之一助。
(杨世文校点、李文泽审稿)

孟子时事考征


  《孟子时事考征》四卷,清陈宝泉,编撰。清嘉庆年间刻本。
  陈宝泉,字凤石,安徽泾县人。博极群书,名冠侪辈。是书卷一自识称,《史记》于孔子生卒出处年月具详,而孟子与荀卿合传,寥寥数十言,于所游邹、滕、任、薛、鲁、宋之事略不一书。《通鉴纲目》虽特书适魏、之齐、去齐,以明圣贤之去就,然书非为一人发,故仅举其大,而始末不详。并且适魏、去齐之年,各家所言不无差互。后世之考七国时事者,于知人论世之道亦有缺。故是编以《通鉴纲目》为经,杂取《史记》、《国策》、《竹书纪年》以及诸家编次孟子事迹、图谱信而可征者,合而录之,遇有未当于心,则存疑以俟考。既考孟子生平,兼及七国形势,征引赅洽,考证明备。前三卷为孟子时事考;卷四附考七国形势,取宋王应麟《通鉴地理通释》中《七国形势考》,删繁就简,释以今地,并绘地图于书中。是编意在考战国形势,以说明“天时不如地利,地利不如人和”,以及“域民不以封疆之界,固国不以山溪之险”,六国有地利而不知仁义,终并于秦。盖目的在于知人论世,非一般年谱所可范围者也。
(杨世文校点、李文泽审稿)

孟子生卒年月考


  《孟子生卒年月考》一卷,清阎若璩编撰。《皇清经解》本。
  阎若璩(1638—1704),字百诗,号潜丘,山西太原人,侨居江苏淮安府山阳县。清初著名学者。他钻研三十余年,著《尚书古文疏证》一书,用严谨的考证方法,证明《古文尚书》之伪,轰动了学术界,开创了清代考据学风。阎若璩不仅精通经史,而且于地理尤精审,凡山川、形势、州郡沿革,了若指掌。他所著《四书释地》、《四书释地续》、《四书释地又续》、《四书释地余论》诸书,穷力于古,考辨精实,校正了前人对古地名附会的许多错误,同时涉及四书中的人名、物类、训诂、典制等,被后人称为历史地理学之佳作。除此而外,阎若璩还著有《潜丘札记》、《重校困学纪闻》、《朱子尚书古文疑》、《孟子生卒年月考》、《眷西堂古文百篇》等,反映了他在经学和史学上的成就。是编博引诸书,考孟子出处始末。初辨孟子所生之邹是邾非鄹。次考来往梁、齐、滕、宋之年月,中间旁及万镒、百镒之数,与所以去齐不入燕之故。但对于孟子生卒年月,终无确证。明人彭大翼《山堂肆考》,具载孔孟生卒,谓孟子生于周定王三十七年四月二日,卒于赧王二十六年正月十五日,年八十四。若璩独不引之。清四库馆臣认为:“盖先儒诂经,多不取杂书。郑玄注《礼记》‘南风之诗’不引《尸子》,郭璞注《尔雅》‘西王母’不引《穆天子传》、《山海经》,皆义取谨严,非其疏漏也。”是篇主于考证,历来为传孟子者所重,不可忽也。
(杨世文校点、李文泽审稿)

孟子年谱


  《孟子年谱》,清赵大浣编撰。清同治四年刻本。
  赵大浣,字锦江,古冈人。尝增订《苏批孟子》。是编虽称“年谱”,实为年表。以国为纲,分年纪事,所据大体为《孟子》七篇及《史记》列传,起贞定王二年甲戌,讫赧王二十六年壬申,共一百七十九年,列其时之大事及孟子之行事。虽嫌简略,但列表纪年,尤重时事,于孟子“知人论事”之义暗合。
(杨世文校点、李文泽审稿)

孟子年谱


  《孟子年谱》一卷,清管同编撰。清抄本。
  管同(1780—1831),字异之,江苏上元(今江苏南京)人。道光举人。曾受业于姚鼐,为桐城派重要作家。所著有《因寄轩文集》、《孟子年谱》、《七经纪闻》等。
  是谱为抄本。前有识语,称阎若璩著《孟子生卒年月考》,虽甚辨博,但犹有舛误。故暇日无事,辄取《史记·六国年表》,参以他书,著成是谱,以补阎氏之阙。以为孟子生卒年月本不可知,其略可知者,某年有某事而已,故题为“年谱”。对前人之说,多有辩驳。如指出《史记》列传谓孟子始事齐宣王,宣王不能用;适梁,见惠王,遂退而著书,其言略且舛矣。又以为宋苏辙《古史》虽言之稍详,而于游齐、适梁之先后同样错误。而阎若璩所言,也仅仅游齐、适梁之次序不误,其他多出臆说。此外如关于孟子邹人之问题、孟子受业子思之门人之问题,皆引证文献,论说详明,可正前人之误,补史传之缺。
(杨世文校点、李文泽审稿)

孟子编年


  《孟子编年》四卷,清狄子奇编撰。清光绪十三年浙江书局刻本。
  狄子奇生平事迹见《孔子编年》。是编前有程恩泽叙及子奇自序。程氏序认为言孟子者有五误:谭贞默《编年略》以为邹即孔子陬邑,误一;孟子卒年多有异说,误二;金履祥、季本等以孟子游滕在赧王元年去齐之后,误三;孟子去梁之年多异说,误四;前人谓伐燕之役有二,误五。有此五误,孟子之里居、生卒、出处先后遂不可究诘矣。子奇《孟子编年》,于此五误起而正之,辟诸谬说,归之一是。以为其至之先后,则齐最先,宋次之,滕次之,梁又次之。去梁后乃仕齐,又由宋而薛、而归鲁。又以为前儒考孟子事迹者,往往互有得失,故有取有驳。征引文献,除《孟子》、《史记》而外,《列女传》、《韩诗外传》、《战国策》、《竹书纪年》、《通鉴纲目》等引证较多。是编长于考证,于孟子生平事迹辨析明白,可资参考。

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